بعد أن تبين في المقالات السابقة أن العقل نعمةٌ عظيمة، وأن اختلاف العقول سنةٌ فطرية، وأن للعقل حدودًا لا يجوز أن يتجاوزها، يبقى السؤال الذي شغل العقول قديمًا وحديثًا:

بعد أن تبين لنا أن اختلاف العقول لا يرجع إلى أصل العقل، وإنما إلى تفاوت الناس في العلم والمنهج والهوى، يبرز سؤالٌ آخر لا يقل أهمية: هل يستطيع العقل أن يدرك كل شيء، أم أن له حدودًا يقف عندها؟

بعد أن تبين أن العقل نعمةٌ عظيمة، وأنه أداةُ الإنسان في الفهم والاستدلال، وأن الشرع هو المرجعية العليا التي تُحتكم إليها العقول عند الاختلاف، يبرز سؤالٌ مهم: إذا كان العقل نعمةً من الله، فلماذا ...

أما الشرع، فهو الحاكم الجماعي الذي يحتكم إليه الجميع، فلا يخضع لتفاوت العقول ولا لتقلب الأهواء، بل هو الميزان الذي يضبط الأفهام عند اختلافها، ويردُّ الناس إلى الحق إذا تنازعوا.